【新唐人北京時間2026年08月21日訊】今日焦點：佛陀弟子目犍連神通第一，不用功能避險，直面因果。那些不屬於今生的記憶，從哪裡來？我們留不住的回憶，其實從未消失？如果宿命是寫好的，你會想知道嗎？會因此改變原本的選擇嗎？
宸熙：觀眾朋友好，歡迎來到《一線探秘》，我是宸熙。
鄭之：我是鄭之。
宸熙：誒，鄭之，你聽說過宿命通嗎？
鄭之：知道啊，就是說一些修行有素的人，還有一些有超能力的人，能夠看到過去和未來。
宸熙：是，過去說到宿命通，很多人第一反應就是——
鄭之：迷信。
宸熙：沒錯，但是現在有越來越多研究開始正視這一點。最近我還看到，有一本非常有名的時尚雜誌，在討論印度的阿卡西紀錄，說全宇宙所有的靈魂，在過去、現在及未來的所有經歷、思想和情感，全都紀錄在一個「全息的資訊場」裡面。
鄭之：這跟宿命通好像有點關係啊。有宿命通功能的人，應該也是看到某種形式的、紀錄在宇宙裡面的資訊吧？
宸熙：對。說到宿命通，這可不是唯心的玄學。我們給大家說說幾個最有名的故事。我先問你一個問題。如果有人提前知道自己會怎麼死，而且他明明有能力逃掉，你覺得他會逃嗎？
鄭之：正常人肯定逃啊。既然都知道危險要來了，為什麼還留在那裡？
宸熙：古印度有一位修行人，曾經被一群殺手盯上。按照佛教流傳的記載，殺手第一天包圍了他的住處，他使出神通，直接消失了。第二天，殺手又來，他還是不見了。就這樣一連六天，那些人在附近翻來覆去地找，連他的影子都沒碰到。
鄭之：那還怎麼殺？人家根本抓不到他。
宸熙：可是到了第七天，殺手再次出現，這一次，他沒有走。那群人衝進屋裡，把他打成重傷，丟在荒野中。
鄭之：等一下。前六次都逃得掉，第七次怎麼突然不逃了？
宸熙：不是他不知道殺手會來。恰恰相反，他早就知道這一天會發生什麼。只是當那個時刻真正到來時，他也知道，一筆拖了很久的舊帳，到了必須償還的時候。
鄭之：認命了。
宸熙：對，他就是佛陀的弟子——目犍連。在佛教中，他被稱為「神通第一」。他可以上天入地，可以看見其他空間的生命，也可以知道自己和別人過去世的經歷。
鄭之：可就是這樣一個人，最後還是沒能用神通躲過自己的宿命。
宸熙：因為神通是一種能力，因果卻是宇宙運行的法則。人可以用能力躲開一個殺手，卻不能把自己曾經做過的事從宇宙中抹掉。
鄭之：所以目犍連知道，眼前這場災難不是突然發生的。
宸熙：對。佛教註疏記載，他在久遠以前的一世，曾經對父母犯下重罪。那件事在人間早已無人知曉，連當事人的肉身都換了，可是因果並沒有消失。等到條件成熟，那件幾世以前的事，又回到了他的面前。
鄭之：可是他怎麼知道那一世發生過什麼？
宸熙：這就要說到我們今天真正要談的能力——宿命通。
【宿命通 究竟能看到什麼】
宸熙：佛教所說的宿命通，主要是看見自己或者其他生命過去世的經歷；能夠看見眾生死後去了哪裡，甚至看到未來某些事情，還涉及天眼通等其他能力。
鄭之：很多人會算命，但算命基本上是算到模糊的輪廓，在大概的時間大概會發生什麼事情，而宿命通似乎是能看到細節？
宸熙：對，佛經描述佛陀在菩提樹下悟道的那一晚，進入很深的禪定之後，首先看到了自己一世又一世的生命。他看見自己那一世叫什麼名字，出生在什麼家族，長什麼樣子，吃什麼食物，經歷過哪些快樂和痛苦，活了多久，死後又去了哪裡。不是一兩世，而是一直追溯到非常久遠的年代。
鄭之：等於一段一段地把整個生命翻出來看。
宸熙：到了後半夜，佛陀又看見其他生命如何死亡、如何轉生，也看見善惡不同的生命走向了不同的境地。這兩部分連起來看：他看到的不只是很多互不相干的前世，而是一個人的所作所為，怎麼一步一步變成後來的命運。
鄭之：我們平常只看得到最後那一下。比如一個人突然生了重病、突然遇到災難，就會問：為什麼偏偏是我這麼倒楣？
宸熙：因為我們只記得今生，而且今生也只記得其中一小部分。宿命通看到的時間比一生長得多。
鄭之：這麼說，目犍連第七天遇到的不是一件新發生的事，而是一件舊事、往事終於走到了結果。
宸熙：可以這麼理解。殺手只看見那一天，目犍連看到的卻是整件事從哪裡開始，又為什麼在那一天結束。
【孩子的前世記憶】
鄭之：可是目犍連是修行人。普通人沒有宿命通，是不是就完全不會記得以前的事？
宸熙：大多數人出生以後，過去的記憶會被封住。但偶爾也會有一些孩子，還帶著上一世留下來的片段。1998年，美國路易斯安那州出生了一個男孩，叫詹姆斯‧萊寧格。兩歲左右，他開始反覆做同一個噩夢，常常在床上尖叫：「飛機著火了！出不去了！」
鄭之：他是不是看了戰爭電影？
宸熙：父母一開始也這麼想。可是白天玩玩具時，詹姆斯會把玩具飛機一頭撞向桌面，說飛機是被日本人擊落的。他還告訴父親，自己以前也是一名飛行員，飛機從一艘船上起飛，那艘船叫「納托馬」，船上還有一個人叫傑克‧拉森。
鄭之：兩歲的小孩怎麼會知道這些名字？
宸熙：他的父親布魯斯也不相信。布魯斯是一名基督徒，本來就不接受輪迴的說法，所以他開始查資料，想找出兒子到底是從哪裡聽來的。結果他發現，二戰期間美軍真的有一艘護航航空母艦，叫「納托馬灣號」；艦上也真的有一名飛行員叫傑克‧拉森。
鄭之：那個墜機的人呢？
宸熙：布魯斯繼續查下去，最後找到了一名叫小詹姆斯‧休斯頓的飛行員。1945年3月3日，休斯頓在硫磺島附近執行任務時，飛機被擊中，墜入海中，當時只有二十一歲。更巧的是，傑克‧拉森當時也參加了同一次任務。
鄭之：也就是說，這個孩子說出的船、戰友和死亡方式，都能在一個已經去世半個多世紀的人身上找到驗證。
宸熙：而且像詹姆斯這樣的孩子並不是只有一個。美國維吉尼亞大學一個專門研究特殊知覺現象的團隊，五十多年來收集了超過兩千五百個兒童前世記憶案例。這些孩子大多在兩三歲時開始說起上一世，有的能說出姓名、住址、家人和死亡經過；到了六七歲以後，那些記憶又會逐漸淡去。
鄭之：這倒很像一扇門，剛出生時還沒有完全關上，後來才慢慢關起來。
宸熙：是。中國人也常說，小孩子先天帶來的東西比較多，隨著後天的觀念越來越強，原來能看見的、能記得的，反而被封住了。
鄭之：可是如果肉身都換了，上一世的大腦都不存在了，這些記憶是跟著什麼過來的？
宸熙：從信仰的角度來看，人的肉身不是生命的全部。真正經歷那一生的，是人的元神；大腦只是在肉身中使用的一套工具。工具換了，不代表生命本身也被清空。多數人只是想不起來，不等於那段經歷已經不存在。
鄭之：那為什麼要讓人忘記？如果前世真的做過什麼，今 生卻完全不記得，不是很奇怪嗎？
宸熙：如果每個人一出生，就記得幾世以前誰傷害過自己、誰欠過自己，這一世恐怕根本沒有辦法重新開始。我理解啊，忘記表面的恩怨，也許正是為了讓人重新做一次選擇。但人的性格、習慣、恐懼、緣分，以及曾經種下的善惡之因，並不會因為「忘記」就全部消失。
鄭之：就像一個人喝醉以後不記得自己做過什麼，醒來不代表那件事沒有發生。
宸熙：确实有点像啊。記憶的中斷，不等於生命的中斷。不過，前世記憶還可以理解成由元神自己帶著；宿命通卻不只可以看到自己的過去，還能看到別人的生命，甚至看到幾千年前的事情。那就不能只用「個人記憶」來解釋了。
鄭之：除非在個人記憶之外，還有一個更大的地方，保存著所有生命的資料。
宸熙：而且，世界上很多文明都提到過這樣一個地方。
【生死簿】
鄭之：中國人第一個想到的，肯定是生死簿。
宸熙：對。很多人現在提到生死簿，會想到小說裡判官拿著毛筆，在上面勾勾畫畫。可是「人的善惡和壽命會被神明記錄」這個觀念，在中國傳統文化中並不只是一個故事情節。
鄭之：不是小說裡虛構的？
宸熙：對，道教經典《太上感應篇》一開頭就說：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」接著又說，天地間有專門記錄人過失的神，依照一個人所犯事情的輕重，削減他的福分和壽命；三台、北斗的神明也會記錄人的罪惡。
鄭之：所以中國人講「舉頭三尺有神明」，不是一句隨便嚇唬人的話。
宸熙：而且古人的理解比「做壞事會被看見」還要嚴格。有些記載說，人的念頭剛剛一動，就已經留下了記錄。
鄭之：只是想了一下，還沒有做，也算？
宸熙：《太上感應篇》的註解裡記載過一個叫衛仲達的人。有一次，他被帶到冥府，冥官命人把他一生的善惡記錄搬出來。結果記錄惡念的卷冊堆滿了整個院子，善的卻只有細細一卷。
鄭之：那看來情況不太妙。
宸熙：衛仲達自己也嚇了一跳。他說：「我還不到四十歲，哪裡做過這麼多壞事？」冥官告訴他，很多記錄並不是他真的做了什麼，而是念頭一動，就已經寫下來了。
鄭之：所以這些都是他的惡念，這麼多肯定是功不抵過了吧？
宸熙：可是冥官把兩邊放到秤上，沒想到，那一小卷反而把滿院子的紀錄惡念的冊子壓了下去。原來朝廷曾經準備大興土木，衛仲達擔心百姓受苦，上書勸阻。雖然朝廷最後沒有採納，但他當時確實出於真心，想替許多人免去勞役。所以那一念的分量非常重。
鄭之：好念頭和壞念頭都還沒有完全變成行動，卻已經被算進去了。
宸熙：所以可能神看一個人，不只看他在「人前」做出來的樣子，也看他真正動的是什麼念頭。人可以騙過別人，甚至可以替自己找理由，但那一念是善是惡，在另外的空間裡很清楚。
【西方的生命之書】
鄭之：那西方呢？也有類似生死簿的東西嗎？
宸熙：有。《聖經‧但以理書》描述天上的審判時，出現過一句話：「審判者已經坐下，案卷都展開了。」到了《啟示錄》中，約翰又看見所有死去的人站在神的寶座前，書卷被打開，另一卷「生命冊」也被打開，所有人都按照書中記錄的行為接受審判。
鄭之：還真的也是一本書。
宸熙：《瑪拉基書》中還提到「紀念冊」，記錄那些敬畏神的人。耶穌也曾經說過，人在審判之日，連自己隨口說過的話都要交帳。也就是說，不只是殺人、偷盜這種大事，人的言語也不是說完就消失了。
鄭之：中國講善惡簿，西方講生命冊。這兩邊的宗教系統差別很大，但是都說天上在記錄著。
宸熙：也就是說，這可能是同一個真相，只是用各自文化中能理解的方式表達出來。也就是說，每一件事情都有憑有據、有記錄，沒有任何人的行為會被漏掉。
鄭之：這就讓我想到一開始提到的，印度的阿卡西紀錄了。
【阿卡西紀錄】
宸熙：「阿卡西」來自梵文 Ākāśa，原本有天空、空間、虛空的意思。在印度古老的思想中，它也被視為構成宇宙的基本元素之一。到了十九世紀，西方神智學家進一步提出，人的行為、思想和情感，都會在 Ākāśa 中留下無法磨滅的痕跡。後來，人們把這種宇宙記憶稱為阿卡西紀錄。
鄭之：所以古老的說法是 Ākāśa，「阿卡西紀錄」這個完整說法是後來才出現的？
宸熙：對，不過，一個名稱出現得晚，不代表它所指的東西也是那時候才存在。就像人類很晚才有「電磁波」這個詞，但電磁波卻不是等到人替它取了名字才出現。
鄭之：有道理啊，那阿卡西裡紀錄當中到底紀錄了什麼東西呢？
宸熙：按照後來人的理解，不只記錄一個人做過的事情，也記錄他的思想、情感、動機，以及靈魂一世又一世的經歷。也就是說，宇宙本身具有記憶。人每動一個念頭、做一個選擇，都正在其中留下新的內容。
鄭之：聽起來就像《太上感應篇》說的，念頭剛動，那邊已經寫下來了。
宸熙：是，而且二十世紀有一個人，真的留下了大量讀取這些紀錄的記載。這個人就是埃德加‧凱西。
【沉睡的預言家】
鄭之：就是那個被稱為「睡夢預言家」的凱西？我們曾經有一期節目提到過他。
宸熙：對。凱西原本是美國肯塔基州的一名攝影師，也是一個虔誠的基督徒。1900年，他的聲帶突然出現問題，只能用很小的聲音說話。後來有人嘗試讓他進入催眠狀態。奇怪的是，凱西一進入那種狀態，聲音立刻恢復正常，而且他還用第三人稱描述自己的身體出了什麼問題，提出了治療方法。按照凱西留下的生平記錄，接受治療之後，他的聲音真的恢復了。
鄭之：第三人稱啊，他醒來以後也不知道自己說過什麼嗎。
宸熙：是啊，後來，開始有人請他在沉睡狀態中查看其他人的病情。有時候，求問者根本不在現場，只提供姓名和所在地，凱西就能描述那個人的身體狀況。從1923年開始，他的解讀又出現了前世、輪迴和靈魂歷程的內容。
鄭之：可是我知道他原來其實是不相信輪迴的。
宸熙：對，因為凱西當時是一名基督徒和主日學老師，最初聽到自己在沉睡中談輪迴，心裡非常衝突。他反覆閱讀《聖經》，最後認為輪迴與人接受神的安排、完成靈魂的成長並不矛盾，這才繼續進行這類「生命解讀」。
鄭之：我記得是從1923年開始，他的秘書「格拉迪斯‧戴維斯」，會在現場把他說的內容逐字記錄下來。其中接近兩千份涉及輪迴和靈魂歷程。而凱西形容，這就是他讀取「阿卡西」的過程。
宸熙：是，凱西說，進入沉睡狀態後，他的意識會像向上移動一樣，穿過不同層次的光、聲音和色彩。周圍原本還能看見房屋，慢慢地，房屋消失了，他會突然來到一個巨大的紀錄大廳。
鄭之：他形容那是一座沒有牆、也沒有屋頂的大廳。裡面有一位老人，會交給他一本很大的書，而那本書，就是這一次求問者的生命記錄。還真像天上的圖書館，連管理員都有。
宸熙：但可能沒有人間一樣的書桌和書架啊。凱西自己也說，宇宙中的信息必須轉化成某種形式，讀取者才能理解。也就是說，他看到的老人和巨大的書，可能是高層信息進入他意識後，呈現出來的一種形象。
鄭之：那本書裡有時候像文字，有時候像畫面。凱西說，一個人的思想、行為和選擇，都寫在時間與空間之中。他甚至把阿卡西紀錄稱為「神的記憶之書」。
宸熙：這就像生死簿、生命冊了。而且凱西說，人的靈魂不只在地上的一生中存在，離開肉身之後仍然有知覺，也會帶著自己已經形成的一切繼續向前。所以一個人的生命記錄，不是出生時才建立、死亡時就註銷，而是在一次又一次生命中不斷延續。
【獅身人面像下的紀錄殿堂】
鄭之：凱西除了看過人的生命，也看過人類過去的歷史。他留下了大量關於亞特蘭蒂斯和古埃及的解讀。凱西說，亞特蘭蒂斯毀滅以前，有一批人已經知道災難將要到來，於是把那個文明的歷史和知識保存了下來。
宸熙：存在阿卡西裡？
鄭之：阿卡西中有一份無形的記錄，但他們另外留下了三份實體記錄。凱西說，其中一份在比米尼附近，一份在尤卡坦地區，還有一份就在埃及吉薩的獅身人面像附近。
宸熙：就是傳說中的 Hall of Records，紀錄殿堂？
鄭之：對。按照凱西的解讀，獅身人面像右爪附近有一條地下通道，通向那座密封的紀錄室。裡面保存著亞特蘭蒂斯從早期發展、幾次毀滅、居民遷徙，一直到埃及文明興起的完整歷史，還涉及大金字塔的建造。
Z : 如果那個地方打開，人類歷史可能真的要重寫了。
鄭之：凱西說，那座紀錄殿堂不是任何時候都能進入，要等到人類走到特定階段、真正準備好時，入口才會開啟。直到今天，凱西創立的研究機構仍然在尋找這些紀錄。
宸熙：可是如果阿卡西本身已經保存了一切，為什麼還要留下實體版本？
鄭之：因為不是每個人都有能力讀取阿卡西。無形的紀錄不會消失，但要讓普通人看見，還需要在物質世界留下能被發現的證據。
【阿卡西 另一個讀取者】
宸熙：說到讀取人類早期歷史的「阿卡西紀錄」的，還有一個非常重要的人，就是魯道夫‧史代納。
鄭之：創立「華德福」教育思想的那個史代納？
宸熙：對。他是奧地利的思想家、教育家，也長期研究人類的精神世界。史代納說，普通歷史只能依靠留存下來的文物和文字，可是時間會毀掉大量證據。真正讀取阿卡西時，人看到的不是一堆已經死掉的材料，而是過去重新活了起來。
鄭之：什麼叫重新活了起來？
宸熙：比如幾千年前發生過的一件事，不是變成一行文字告訴你「某年發生了一場戰爭」，而是當時的人、環境和整個過程，又在你面前展開。史代納說：已經發生過的事情，會以完整的生命狀態再次出現。
鄭之：那不只是讀歷史，等於直接走進了歷史。
宸熙：對。史代納後來寫下了一系列他從阿卡西中看到的內容，其中包括亞特蘭蒂斯和更早的雷姆利亞文明。
鄭之：我們前一期剛剛講過亞特蘭蒂斯。史代納看到的跟柏拉圖所描述的一樣嗎？
宸熙：柏拉圖主要講亞特蘭蒂斯的國家、戰爭和毀滅；史代納看到的則更像那個文明內部的生活。他說，早期亞特蘭蒂斯人的邏輯推理不如現代人發達，記憶能力卻非常強。他們思考時不是依靠抽象概念，而是一幅幅非常清晰的圖像。
鄭之：那他們的技術呢？
宸熙：史代納說，他們懂得把植物種子中蘊藏的生命力轉化成動力，就像現代人把煤炭中的能量轉化成機械動力一樣。他還描述過一種能夠浮在地面上方行駛的交通工具。
鄭之：拿種子的生命力開車，甚至飛行，這麼神奇啊？
宸熙：對。他還說，早期亞特蘭蒂斯人的聲音具有今天人類已經失去的力量。有些聲音可以促進植物生長、平息動物，甚至產生療癒作用。那時候的人把這些能力看成神賜予的力量，所以不敢隨便濫用。
鄭之：可是亞特蘭蒂斯最後還是毀滅了。
宸熙：因為後來的人變了。史代納說，隨著個人慾望和野心越來越強，一些人開始把這些能力用來控制別人、滿足私慾。當巨大的力量落到道德已經敗壞的人手裡，整個文明也就開始走向毀滅。
鄭之：所以他從阿卡西裡看到的，不只是亞特蘭蒂斯怎麼毀滅，還看到它為什麼毀滅。
宸熙：這一點非常重要。真正的宿命通或者阿卡西紀錄，並不只是讓人滿足好奇，看看古代人穿什麼衣服、坐什麼交通工具。它呈現的是一件事背後完整的原因。文明的毀滅不是突然落下來的一場災難，而是那個文明長期做出的選擇，最後累積成了它的命運。
【未來能改變嗎】
鄭之：阿卡西能保存過去，可是很多人還說，阿卡西裡連未來也有。可是未來還沒有發生，怎麼被記錄呢？
宸熙：我很粗淺的理解啊，時間未必像人類感受到的這樣，只能一秒一秒向前走。有點像人在地面上走山路，只能看見眼前一個轉彎；站在山頂上的人，卻能同時看見前面幾段路。
鄭之：但可能很多人會問了，如果更高級的生命已經看見人會怎麼選，那人類的意志又怎麼理解呢？
宸熙：我覺得，看見不等於逼迫。比如你看見一個人正在把手伸向火裡，也知道他接下來會被燙傷；這不是你強迫他伸手。你可能會勸說他停手，但最終的選擇是他自己下的。而更高級的生命知道人在慾望和業力推動下會走向哪裡，但最終的選擇還是人自己來做。
鄭之：那下一個問題可能就來了，未來到底是完全定好的，還是可以改變的呢？
宸熙：《聖經》中就有一個很典型的故事。神讓先知-約拿-去「尼尼微城」警告那裡的人：再過四十天，這座城就要傾覆。
鄭之：那後來呢，這座城真的毀了嗎？
宸熙：沒有。從國王到百姓收到消息後，都開始悔改，停止原來的惡行，災難最後沒有降下來。
鄭之：也就是說，約拿看到的未來，是這座城按照原來的方向繼續走下去，必然會出現的結果。警告本身，就是神給他們的一次機會。當所有人真正改變，原來那個結果也就不再需要發生。
宸熙：對。凱西也認為，阿卡西紀錄中的未來，包含由當下思想和行為推演出的結果。人的每一次選擇，都在改變自己接下來要面對的東西。不過，改變不等於過去可以一筆勾銷。
鄭之：這又回到目犍連了。他已經修行到那麼高，為什麼那筆帳還是要還？我想到另一個故事。佛教裡還有一個人叫「央掘魔羅」。他以前是一個非常兇殘的殺手，後來遇到佛陀，放下屠刀，開始修行。有一天，他進城托缽，認出他的一些人開始拿石頭和瓦片打他。他回到佛陀面前時，頭被打破了，衣服也撕爛了。
宸熙：佛陀怎麼說？
鄭之：佛陀告訴他，承受下來。因為他過去所做的事，原本可能讓他在地獄中承受極其漫長的痛苦；如今其中一部分，在今生以這種方式償還了。
宸熙：所以過去的因沒有消失，但結果的分量和形式發生了變化。
鄭之：對。目犍連的故事告訴人，有些已經成熟的重業，神通也越不過去；央掘魔羅的故事則告訴人，今天的改變不是沒有用。宿命並不是說人什麼都不用做，反正劇本早就寫完了。恰恰相反，人現在怎麼做，正在決定後面要承受什麼。現在再回頭看目犍連，第七天殺手來的時候，他知道自己面對的不只是眼前那幾個人。
宸熙：對。那幾個人只是事情最後出現的形式。真正走到他面前的，是久遠以前由他自己種下的一個因。
鄭之：普通人如果遇到這種事，大概只會覺得自己很倒楣，根本不知道為什麼。
宸熙：因為我們只看得見生命中很短的一段。很多人、很多事，為什麼偏偏在某個時候出現，我們現在可能看不明白；但在那份更完整的生命記錄中，它們都有前面那一段。
鄭之：是啊，誒宸熙，那如果今天真的有人把屬於你的阿卡西紀錄拿出來，你最想看什麼？前世，還是未來？
宸熙：我可能會先猶豫一下。
鄭之：為什麼？
宸熙：因為那本記錄裡，恐怕不只寫著我希望別人看見的部分。那些已經沒人知道的事，那些從來沒有說出口的念頭，甚至連自己都忘記的選擇，可能全都還在。我得好好省思一下，哈哈。
鄭之：吾日三省吾身，不錯不錯。那觀眾朋友，如果屬於您的生命之書現在就放在面前，您敢不敢把它打開？又最想翻到哪一頁？歡迎在留言區告訴我們。
宸熙：感謝您的收看，也別忘了點讚、訂閱，打開小鈴鐺。我們下期《一線探秘》再會。
鄭之：再會。
《新聞第一線》製作組
（責任編輯：李紅）