【新唐人北京時間2026年09月18日訊】朋友們好，歡迎收看《一線探秘》，我是鄭之。
前段時間，西藏和尼泊爾的洪水牽動著全世界的目光，真的可以說是死傷慘重、讓人心痛。
這場災難發生在2026年8月26日。高原山脈的冰川崩塌、墜入河谷，導致大規模的冰岩雪崩、泥石流和山洪。災難過後，很多建築、房屋和村莊被幾米厚的泥沙和岩石覆蓋。那我們可以試想一下，如果未來的人在這個地方再次生活，等到幾百年的時間過去之後，人們會不會為在地下發現如今人們的生活痕跡而感到驚訝呢？
其實要是說起來，在中國真的有這麼一座城市，在歷史上被一場又一場洪水埋進了地下。
這座城市就是河南開封，在開封當地一直流傳著一句話，叫「開封城，城摞城，地下埋著幾座城。」
過去人們一直把它當作民間傳說。直到上世紀八十年代，考古人員在開封城內進行系統性的勘探，才發現這個原本以為是「傳說」的故事竟然真實存在。
開封城 城摞城
在今天開封地下大約3米到14米的範圍內，自下而上疊壓著六座不同時期的城市。
這六座城市有的是國都，有的是省城，有的是中原地區最重要的交通和軍事重鎮。
比如地下12-14米以下最深處的魏國大梁，就是戰國時期最繁華的都城之一。再往上10-12米是唐代的汴州城，唐朝時期，因為大運河和漕運興起，南方的糧食、絲綢和貨物都要經過這裡運往北方。第三層8-10米的地方是北宋時期的東京城，北宋時期人口眾多、商業繁榮，夜市通宵營業，東京城就是當時世界上規模最大的城市之一。
北宋滅亡之後，金朝佔領開封地區，把這裡稱作汴京，後來又升為都城，這就是開封城下數第四層在8-6米左右的深度。
第五層5-6米左右是明朝的河南省城，也是周王府所在地。距離地面3米的第六層則是清朝在明朝城市的基礎上繼續重建的，從而形成了今天開封老城的基本格局。
另外，考古人員在州橋、順天門和景龍門等遺址發現，開封地下還有「橋摞橋、路摞路、房摞房」。
比如北宋的河堤上面，壓著明代修建的橋梁；明代道路上面，保留著清代車輛留下的車轍。順天門附近甚至發現了16層不同時期的道路，景龍門一帶則發現唐代至明代的五重城牆疊壓在一起。
地下還埋藏著河道、堤岸、寺廟、房屋、水井、道路和沉船。每一層都是一座城市曾經存在過的證明。
那麼問題是這些城市為什麼會一層一層的沈進地下呢？難道說，開封也曾發生過類似尼泊爾這次的暴洪泥石流嗎？
答案是：黃河。
開封位於黃河南岸，進入黃河下游以後，水流速度變慢，大量泥沙沉積在河床。經過長期淤積，一部分河床會逐漸變高，最後會高過開封城區，形成非常危險的「地上懸河」。
而一旦黃河大堤決口，河水就會像瀑布一樣灌入開封。等到洪水退去以後，城裡就留下厚厚的泥沙，房屋倒塌了，道路掩埋了。但是開封這個地方交通便利、土地肥沃，於是人們又在泥沙上重新建起城市。
所以一次洪水疊一層泥沙，重建再疊一座城市。經過兩千多年，就形成了今天看到的「城摞城」。
根據公開的河務資料，從先秦時期到1938年，黃河曾經決口一千多次，其中有數百次發生在開封境內，其中不乏接近滅城級別的大洪水，而在這當中，還有一些是戰爭引發的洪水。
公元前225年，秦將王賁率軍攻打魏國都城大梁。大梁城牆堅固，秦軍久攻不下，王賁便下令引黃河和鴻溝之水灌城。
根據《史記》記載，河水灌了三個月，城牆終於倒塌，魏王被迫投降。曾經繁華的大梁城遭到毀滅，魏國也隨之滅亡。這是開封歷史上第一次有明文記載的水攻事件。
到了1128年，南宋將領杜充為了阻止金軍南下，又下令在河南境內決開黃河。導致河南、安徽、江蘇等大片地區受災，黃河也改道南流，經泗水入淮河奔向黃海。
不過開封歷史上最慘烈、也最神秘的一場洪水，發生在1642年，也就是明朝滅亡前兩年。
明末的黃河
明朝末期，中國各地也如同今天一樣，接連發生災難。據史料記載，從崇禎三年開始，河南就開始連年遭遇旱災。旱災之後又是洪水和嚴寒，接著蝗蟲蔽日，莊稼被吃得一乾二淨。有的地方河流乾涸，有的地方土地龜裂；洛陽等地發生地震，一些地區還出現地裂現象。無數災民沒有糧食，只能相繼逃離家園，在饑荒之後又出現了瘟疫，可以說是哀鴻遍野、民不聊生。
一次旱災或許只是天候異常。可是旱災、洪水、蝗災、地震、瘟疫和戰亂接連出現就不是巧合了，古人相信這是上天在反覆警告朝廷。可是面對全國各地爆發的災情，朝廷並沒有進行反思，反而是徵收更重的賦稅。
為了應對遼東戰事和各地的起義，明廷先後加徵遼餉、剿餉和練餉，合稱「三餉」。當時的賦稅又大量使用白銀計算。而地裡沒有收成，百姓手中沒有糧食，更拿不出白銀，只能借債、賣地，最後逃離家園。
和今天中國的情況差不多，朝廷缺錢，地方官被逼著完成稅收，可百姓手裏更沒錢，也就更交不上稅，朝廷就還是缺錢，這樣一來軍隊拿不到軍餉，士兵開始逃亡、譁變，甚至搶奪百姓。
明末官員呂維祺曾形容河南的情況：百姓年年苦於災荒，月月苦於戰亂，天天苦於運輸和徵收。村莊幾乎已經空了，催糧的人還在敲門。
很多後來被稱作「流寇」的人，最初就是這些失去土地、沒有糧食、又無法繳稅的災民。當一個人連活下去的道路都被堵死，他可能加入流民，也可能落草為寇。等到秩序徹底崩潰，殺戮、搶奪和人相食的慘劇也就接連出現。
在中國古代「天人感應」的觀念中，皇帝是天子，有責任維持人間秩序。當朝廷任用奸佞、刑罰失當、對百姓橫徵暴斂，上天就可能以旱災、水災、蝗災、地震等異象發出警告。
1642年，也就是開封被淹的同一年，《明史》記載崇禎「下詔罪己，求直言」。
可是問題在於，罪己詔可以寫很多次，真正的錯誤卻沒有得到改正。苛捐雜稅沒有停止，黨爭沒有停止，對百姓的傷害也沒有停止。
就在這樣的背景下，闖王李自成的軍隊迅速壯大。
1642年，李自成第三次圍攻開封。開封是河南省城，城內還有明朝周王府，城牆堅固，守軍眾多。李自成軍多次進攻，都沒有能夠攻入城內。圍城時間越來越長，城內糧食逐漸耗盡。最初人們吃樹皮、草根，後來連皮革、老鼠都被吃光，最終出現人相食的慘劇。李自成希望打破僵局，便把目光放到了黃河身上。
曾經親歷開封圍城的《守汴日誌》留下了一段非常驚人的記載。書中說，九月十四日夜間，「河伯震怒，水聲遠聞」。第二天黎明，洪水已經抵達開封城下；到了十六日，洪水聲如雷鳴，沖破曹門，城內水深超過一丈；又過一天，整座開封已經化為一片汪洋，只剩鐘鼓樓、相國寺和周王府的部分屋頂露在水面。
值得注意的是，《守汴日誌》在記述這場洪水時，沒有直接說九月的大堤究竟由誰挖開，只記錄黃河在一夜之間突然發出巨響，洪峰接踵而至。
另一部記載明末河南戰亂的《豫變紀略》的說法更加直接。作者鄭廉表示，當時有人把決河歸於李自成軍，也有人說是明軍引水攻擊城外軍隊、結果誤淹開封；可是他認為，這兩種說法都不足以解釋整場災難。因為當年的六月份也曾有人引過黃河水，當時水勢很小，只能灌滿護城河；到了九月，卻恰逢連日陰雨、黃河暴漲，整座城市頃刻覆沒。
所以鄭廉最後留下了一句意味深長的話：「蓋開封之陷，天也。」在他看來，人為挖堤或許打開了缺口，可真正決定開封命運的，是那場突然變化的天象，以及誰也無法控制的黃河洪峰。
而在洪水退去以後，明代開封城、周王府和大量街道被厚厚的黃河泥沙掩埋。這一層，也成為今天開封「城摞城」中最令人唏噓的一層。
那麼回到今天西藏和尼泊爾的洪水則更是令人唏噓，人類以為自己的科技已經很發達了，能夠上天入海，武器也十分強大，但是在真正的天災面前，依舊十分脆弱，甚至人類的歷史本身，也可能早已經歷過不止一次足以毀滅整個文明的洪水。
毀滅人類的洪水
如果把時間拉回大約兩萬年前，當時地球仍處於冰河時期，大量海水被凍結在巨大的冰蓋之中，全球海平面比今天低了一百二十米左右。
今天中國東部的一部分近海、東南亞大片淺海、波斯灣以及歐洲北海，在那個時候都可能是陸地。人們可以在上面狩獵、捕魚，甚至建立聚落。
後來氣候轉暖，冰川開始融化，海平面不斷上升。這個過程持續了數千年，但是中間也可能出現突然加快的階段。對於生活在低窪平原和沿海地區的史前人類來說，他們看到的就是海水一年又一年向陸地逼近，祖先生活過的土地、墓地和村莊，最後全部沉入海底。
今天歐洲的英國與歐洲大陸隔著北海相望，可是在史前時期，那裡曾經存在一片被稱為「多格蘭」的廣闊陸地。人們可以從今天的英國一路走到歐洲大陸。
大約八千一百五十年前，挪威外海發生了人類已知規模最大的海底滑坡之一，數千立方公里的海底沉積物突然坍塌，引發巨大海嘯，洪水衝向挪威、蘇格蘭以及北海周邊的低窪地區。
今天的研究認為，這場海嘯未必一次就將整個多格蘭全部淹沒，但是對處在海嘯正面的人群來說，那一定是一場近乎滅世的災難。熟悉的海岸、森林和聚落在巨浪中消失，倖存者只能向更高的地方逃亡。
在北美，史前時期也曾經發生過更加驚人的冰川湖潰決洪水。
冰河時期，美國今天的蒙大拿州一帶曾經存在一座巨大的冰川湖，叫作米蘇拉冰川湖。湖水被數百米高的冰壩阻擋，當冰壩承受不住水壓突然崩潰時，幾千立方公里的水便在極短時間內傾瀉而出。
洪水像一面巨大的水牆橫掃今天的華盛頓州和俄勒岡州，切開岩層、搬動巨石、沖出峽谷。這樣的洪水還不只發生過一次，而是隨著冰壩反覆形成和崩潰，出現了數十次。
今天人們看到的大片荒原、乾涸瀑布和奇特峽谷，就是這些史前巨洪留下的痕跡。它讓我們知道，洪水的力量究竟可以大到什麼程度。它可以改變河流，重新雕刻大地，甚至把一個地區原有的生活痕跡全部抹去。
而更加神秘的是，世界上許多相隔遙遠的古老文明，幾乎都流傳著一場毀滅人類的大洪水。
目前已知最早被寫在泥板上的洪水故事，來自古代兩河流域。蘇美爾人的記載中，諸神決定用洪水毀滅人類，只有一位名叫朱蘇德拉的國王提前得到警告。
他建造大船，帶著家人、動物以及生命的種子躲過洪水。暴風雨持續七天七夜，大地被洪水吞沒，最後只剩下船上的生命。
到了後來的《吉爾伽美什史詩》，故事中的倖存者又在洪水退去後放出鴿子、燕子和烏鴉，尋找重新露出水面的陸地。
在基督教文化中，這位倖存者就是諾亞。當時人類的罪惡已經非常嚴重，大地充滿強暴，人心所思想的終日都是惡。於是神決定降下洪水，潔淨大地。
唯獨諾亞是一位義人，所以神讓他建造方舟，帶著家人和各種動物進入其中。洪水退去以後，鴿子銜著橄欖葉回到方舟，人類才知道陸地再次出現。
而幾乎就在同一時期，中國也有大禹治水的記載。面對滔天洪水，大禹沒有乘船避難，而是多年奔走，疏通河道，三過家門而不入，最終讓百姓重新獲得可以居住和耕種的土地。
這些故事來自不同的文明，人物姓名不同，細節也並不完全一樣。可是其中反覆出現幾個共同的內容：人類敗壞、洪水降臨、少數善良的人得到警告，舊的世界被毀滅，倖存者重新開始。
這或許真的是遠古人類共同保存著的一段已經模糊的記憶啊。
而今天的人類雖然科技發達，但是局部的大洪水依然足以摧毀一座城市、一個地區，更加值得警惕的是，災難造成多大的傷亡，常常還取決於人自己作出的選擇。有人會提前發布警告、疏散百姓；也有人會隱瞞真相，把維護權力和顏面放在百姓生命之前。
所以人類在天災面前的確十分脆弱，可真正決定一場天災最後會不會變成人間浩劫的，除了洪水本身，還有人心。
古人看到災難接連降臨，往往會相信這是上天在警告世人：權力越大，越要敬畏生命；處在困境之中，也不能失去良知。因為當人不再把別人的生命當作生命，當欺騙、暴力和貪婪成為習慣，再高的城牆、再堅固的大堤，也未必守得住一個社會。
今天我們站在開封城上，腳下埋著一座又一座古城。那些房屋、道路、城門和車轍都在告訴後人：人類曾經以為自己的城市堅不可摧，可一場洪水到來，繁華轉眼就可能被泥沙掩埋。
人在天地面前非常渺小，可人在善惡之間作出的每一次選擇，又從來都不渺小。
好了，今天的《一線探秘》就和大家聊到這裡，感謝您的收看，我們下次再見。
《新聞第一線》製作組
（責任編輯：李紅）